“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！?/section>“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。”一切偉大的實(shí)踐，都需要科學(xué)理論的正確指引。2023年10月，黨中央召開全國宣傳思想文化工作會(huì)議，會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想，在新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。習(xí)近平總書記深刻指出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國家的中心任務(wù)，是新時(shí)代最大的政治?！痹邳h和國家事業(yè)發(fā)展的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平文化思想的提出具有里程碑意義。作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，這一重要思想為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，這一重要思想為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
思想的引領(lǐng)，猶如征途中的旗幟、遠(yuǎn)航中的燈塔。
在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平文化思想以“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品質(zhì)和開放特征，展現(xiàn)出特有的穿透力和感召力。河西走廊，敦煌傳奇千年；江西瓷都，泥火變化萬端。穿越歷史煙塵，跨越高山大河，敦煌與景德鎮(zhèn)，兩顆絲路明珠，在新時(shí)代的文化大潮中浪漫輝映?！叭霉捕敝焱赜诒?，“舞樂飛天”飄逸于碗壁……敦煌文化與陶瓷文化淬火窯變，古老的中華瑰寶、時(shí)新的藝術(shù)形式，融文旅、文教、文創(chuàng)、文娛為一體，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)賦能中煥發(fā)新生。從石窟到瓷窯，從彩繪到青花，千年記憶融入千年技藝，海內(nèi)外有識(shí)之士云聚，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP市場化、國際化。客從八方來、器成天下走，見證新時(shí)代國際貿(mào)易的駝鈴帆影，奏響新時(shí)代文明交流的絲路樂章。從中，我們可以領(lǐng)略到“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的實(shí)踐偉力。“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”……習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含一系列重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、一系列戰(zhàn)略部署，在“明體達(dá)用”中指引中華文明弦歌不輟、別開生面，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)；激活中華文化的“一池春水”，呈現(xiàn)“郁郁乎文哉”的景象。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，擔(dān)負(fù)新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，促進(jìn)文明交流互鑒，這十一個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，是習(xí)近平文化思想中的基礎(chǔ)性、原則性內(nèi)容，成為這一重要思想在“體”的層面的基本架構(gòu)；健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，深化文化體制改革，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想工作隊(duì)伍，這十六個(gè)方面的戰(zhàn)略部署，是習(xí)近平文化思想的有機(jī)組成部分，成為這一重要思想在“用”的層面的主要內(nèi)涵。“明體達(dá)用”，習(xí)近平文化思想既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署；既有思想理念層面的認(rèn)識(shí)論，又有實(shí)踐操作層面的方法論，形成了科學(xué)系統(tǒng)的思想體系。這一重要思想，深刻回答了新時(shí)代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的思想結(jié)晶，開辟了馬克思主義文化理論的新境界；全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為深入推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提供了全面指引。巍巍虎丘塔，千年姑蘇城。平江路上的青石板，或來自宋元，或補(bǔ)于明清，還有新中國成立后所修葺，華夏大地的文明根脈在腳下延伸。“吳門望亭”大運(yùn)河文體館，“楓橋夜泊”特色船舫，千年文韻和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和諧共生，新時(shí)代的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)織就經(jīng)濟(jì)繁榮與人文鼎盛的“雙面繡”。從中，我們可以探尋“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”的奧秘。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求”“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”……習(xí)近平文化思想深刻揭示了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求和客觀規(guī)律，在“體用貫通”中指引文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)、融合發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)文化化，厚植發(fā)展優(yōu)勢，推動(dòng)發(fā)展邁上更高水平，展現(xiàn)出更加旺盛的蓬勃生機(jī)；使文化經(jīng)濟(jì)化，活化千年文脈，激發(fā)文化潛能，展現(xiàn)出中華文化強(qiáng)大的生命力。“凡貴通者，貴其能用之也?！睆挠谩熬艂€(gè)堅(jiān)持”概括對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，到明確文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，再到對宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的重要要求……習(xí)近平文化思想“體用貫通”，“體”和“用”有機(jī)統(tǒng)一，既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做，既部署“過河”的任務(wù)，又指引解決“橋或船”的問題，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重大課題，凸顯了實(shí)踐性這一馬克思主義的顯著特征，是馬克思主義活的靈魂在文化實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。同飲一江水，共繪九州圖。曾經(jīng)“病得不輕”的長江，“一江碧水向東流”美景重現(xiàn)，“微笑精靈”江豚回來了，“臨江銹帶”變?yōu)椤盀I江綠帶”，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動(dòng)能不斷涌現(xiàn)，沿江省市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“全面綠色轉(zhuǎn)型”。習(xí)近平總書記高度概括長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展發(fā)生的“五個(gè)重大變化”，觀念變化居于首位：“思想認(rèn)識(shí)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)成為共識(shí)”?！伴L江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐”“應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”……從中，我們可以體會(huì)“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”的思想力量。“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“江山就是人民，人民就是江山”“綠水青山就是金山銀山”……習(xí)近平總書記堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，接地氣、聚民智、順民意、得民心，為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，充分彰顯了中國化時(shí)代化馬克思主義“貫通”“融通”的鮮明特點(diǎn)、人民性的本質(zhì)屬性，充分展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想以文培元、凝神鑄魂的強(qiáng)大力量。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在——作為“一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系”，體現(xiàn)開放性這一馬克思主義的鮮明特征，習(xí)近平文化思想打開了創(chuàng)新空間，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。習(xí)近平文化思想的形成充分證明：“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。科學(xué)的理論總是與偉大的實(shí)踐相互激蕩。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提交答案。推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，回答實(shí)踐問題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。
國家之魂，文以鑄之。今天，在習(xí)近平文化思想的指引下，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。北京冬奧會(huì)開幕式上，“馬蘭花兒童聲合唱團(tuán)”感動(dòng)全場，驚艷世界。這些用希臘語唱響奧林匹克會(huì)歌的孩子，來自太行山深處的河北阜平縣。那里是革命老區(qū)，也曾是國家扶貧工作重點(diǎn)縣、遠(yuǎn)近聞名的“窮窩窩”。拔窮根、興產(chǎn)業(yè)、美環(huán)境、強(qiáng)精神，脫貧攻堅(jiān)成果豐碩，2012年到2021年阜平農(nóng)村居民人均可支配收入翻了將近兩番，娃娃們幸福的歌兒從心田蕩漾到山間，更響徹世界舞臺(tái)。猶如天籟的歌聲，唱出了山里娃娃的自信，唱出了阜平縣10萬多脫貧群眾的幸福，唱出了新征程上億萬人民自強(qiáng)不息的心聲。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。當(dāng)中國式現(xiàn)代化取得舉世矚目的偉大成就，當(dāng)中國大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，中國人民的自信心似朝陽般噴薄而出。今天，中國式現(xiàn)代化“更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”，物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，中華文明的現(xiàn)代力量讓億萬人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神。這是“以文弘業(yè)、以文培元”的文化塑造力，涵養(yǎng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略自信。從文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享持續(xù)推進(jìn)，到《復(fù)興文庫》、“中國歷代繪畫大系”編纂出版，從中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，到《長津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……歷經(jīng)新時(shí)代偉大變革，中華文化綻放新的光芒，中華文明激揚(yáng)新的活力，精神文化生活豐富多彩，越來越多中國人在歷史源流中守望文化鄉(xiāng)愁，在時(shí)代氣韻里堅(jiān)定文化自信。這是“奮斗才會(huì)成功”的精神偉力，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的志氣。以天為盤，以星做子，“神舟”“北斗”“嫦娥”“祝融”“羲和”在浩瀚宇宙詮釋別具一格的“中國式浪漫”。以大地為卷，以汗水為墨，建起世界上最快的鐵路、最長的橋梁、最繁忙的港口，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，繪就一個(gè)活力滿滿、熱氣騰騰的中國?；赝^往的奮斗路，新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的；眺望前方的奮進(jìn)路，中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定！這是“大膽探索、敢為人先”的進(jìn)取品質(zhì)，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的骨氣。新時(shí)代的創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國人民更加堅(jiān)定“平視世界”的自信，進(jìn)一步激活了偉大創(chuàng)造精神，讓全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。今天，“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理”，理論創(chuàng)新及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題；“必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上”，實(shí)踐創(chuàng)新不斷開辟中國發(fā)展新境界；“不僅要保持中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系的穩(wěn)定性和延續(xù)性，而且要不斷增強(qiáng)其發(fā)展性和創(chuàng)新性”，制度創(chuàng)新推動(dòng)制度優(yōu)勢不斷轉(zhuǎn)化為治理效能；“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，文化創(chuàng)新成就“江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大”的浩蕩氣象……在吐故納新中挺立潮頭，在與時(shí)俱進(jìn)中開拓新局，中國人民在創(chuàng)新中一路走來，也必將在創(chuàng)新中邁向未來。這是“團(tuán)結(jié)就是力量”的豪邁氣概，極大增強(qiáng)了強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的底氣。回首新時(shí)代波瀾壯闊的征程，是“比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)之力，是“風(fēng)雨無阻向前進(jìn)”的不懈奮斗，讓我們不斷爬坡過坎、攻城拔寨，創(chuàng)造了“人心齊，泰山移”的人間奇跡?！爸袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會(huì)主義制度、廣大人民群眾的擁護(hù)和支持是我們最大的優(yōu)勢?！毙抡鞒躺希?4億多中國人心往一處想、勁往一處使，同舟共濟(jì)、眾志成城，就沒有干不成的事、邁不過的坎。陜北黃土高原上的延安，蘋果種植面積約占全國的1/9、世界的1/20，全市農(nóng)民經(jīng)營性收入超過六成來自蘋果產(chǎn)業(yè)。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記第一次外出考察就來到陜西延安，稱贊“大力發(fā)展蘋果種植業(yè)可謂天時(shí)地利人和，這是最好的、最合適的產(chǎn)業(yè)，大有前途”，強(qiáng)調(diào)“把富民政策一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)好，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。新起點(diǎn)，新業(yè)態(tài)，新動(dòng)能，新優(yōu)勢——搭上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快車，蘋果“銷路不愁”；乘著共建“一帶一路”的東風(fēng)，蘋果“享譽(yù)海外”；探索“保險(xiǎn)+期貨”模式，蘋果“套期保值”……新時(shí)代，“紅蘋果”變成“金蘋果”，豐收景象折射發(fā)展氣象。今天，這個(gè)蘋果所體現(xiàn)的創(chuàng)造幸福美好生活的堅(jiān)定信心，所蘊(yùn)含的奮斗精神、創(chuàng)新氣質(zhì)、團(tuán)結(jié)力量，所展現(xiàn)的干事創(chuàng)業(yè)的志氣、骨氣、底氣，所折射的“共產(chǎn)黨當(dāng)家就是要為老百姓辦事，把老百姓的事情辦好”的價(jià)值追求，早已深深融入“讓老百姓過上更好的日子”的中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中。精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族就能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。回望百余年奮斗歷程，我們黨之所以歷經(jīng)滄桑而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。在新時(shí)代以來的偉大實(shí)踐中，錘煉出的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三?！本?、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神等偉大精神，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，成為推動(dòng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求。中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無窮智慧和力量，充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神。新征程上，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，不斷豐富人民精神世界、提高全社會(huì)文明程度、促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大力量，我們就一定能譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推動(dòng)中華文明重?zé)s光。從近代以后時(shí)人“諸路皆走不通”“百事不如人”“中國人能近代化嗎”的無奈喟嘆，到百余年來中國人的精神由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)、由消極變?yōu)榉e極、由悲觀變?yōu)闃酚^、由自卑變?yōu)樽詮?qiáng)，再到今天中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，正信心百倍書寫著新時(shí)代中國發(fā)展的偉大歷史，一個(gè)結(jié)論格外分明——“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！痹趫?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。作為這一重要思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，意味著我們黨有了引領(lǐng)新時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。經(jīng)千年風(fēng)雨，中華文明光芒萬丈、魅力不減。續(xù)千年文脈，人間正道正在我們腳下伸展。
中國式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國”二字，在于其深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華文明所滋養(yǎng)。今天，在習(xí)近平文化思想的指引下，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢了堅(jiān)實(shí)文化根基、創(chuàng)造了有利文化條件。
“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時(shí)無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！绷?xí)近平總書記提出了一系列標(biāo)志性、原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)，飽含古老中華文明的豐富智慧，孕育中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代特質(zhì)，指引我們更深刻地理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個(gè)基本理想?！绷?xí)近平總書記這樣闡釋共同富裕的文化根基。由此，我們更能把握全體人民共同富裕為什么是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征——將馬克思、恩格斯構(gòu)想的“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”與中國傳統(tǒng)文化中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等理念、“小康”“大同”等理想有機(jī)結(jié)合起來，我們黨賦予共同富裕以理論高度和歷史底蘊(yùn)?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡拿癖舅枷?，融通于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；“治國之道，富民為始”的施政理念，貫通于為民造福的初心使命；“貧富有度”“與天下同利”的美好愿景，體現(xiàn)于堅(jiān)決防止兩極分化的不懈追求……現(xiàn)代化之路上，中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的是“全體人民共同富?！?，全力以赴的是“實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往”。“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！绷?xí)近平總書記這樣闡釋人與自然和諧共生的文化根脈。由此，我們更能把握人與自然和諧共生為什么是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)——從“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的辯證法中，更能讀懂“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的內(nèi)在邏輯；從“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的自然觀中，更能領(lǐng)悟“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的戰(zhàn)略考量……汲取五千多年中華文明的豐厚滋養(yǎng)，不走西方一些國家“先污染、后治理”的老路，中國努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，繼承和發(fā)展的是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想，植根的是中華文明天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，樹立起人類現(xiàn)代化新的文明標(biāo)桿。“‘和平尊’傳遞了中國和中國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的愿望和信念”，習(xí)近平總書記這樣闡釋向聯(lián)合國贈(zèng)送的“和平尊”厚重而深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。由此，我們更能把握走和平發(fā)展道路為什么是中國式現(xiàn)代化的突出特征——“天下為公”“天下大同”的社會(huì)理想，“講信修睦”“親仁善鄰”的交往之道，“民胞物與”“協(xié)和萬邦”的處世原則，“以和為貴”“和而不同”的和合智慧，“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的勇毅擔(dān)當(dāng)，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”“化干戈為玉帛”的古老箴言……從這些靜水流深的文化淵源中汲取豐富智慧，中國始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，孕育出人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們“致力于團(tuán)結(jié)奮斗，讓全體中國人民一起邁向現(xiàn)代化”“致力于共同富裕，讓每一個(gè)中國人都過上美好生活”“致力于全面發(fā)展，讓人們的物質(zhì)和精神世界同樣富足”“致力于永續(xù)發(fā)展，讓人與自然和諧共生”“致力于和平發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。這“五個(gè)致力于”通俗易懂，深入淺出闡釋了中國式現(xiàn)代化的主要特征，讓外界進(jìn)一步了解中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)和中國的發(fā)展道路。習(xí)近平文化思想深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律，從中華民族五千多年文明歷史中汲取智慧，指引億萬人民以推進(jìn)文明更新、進(jìn)行文化創(chuàng)造的磅礴偉力，豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，開拓了面向未來的文明發(fā)展新道路。“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！碑?dāng)中國從“現(xiàn)代化的遲到國”躍升為“世界現(xiàn)代化的增長極”，當(dāng)世界從中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐中看到“一種全新的人類文明形態(tài)”，當(dāng)歷史學(xué)家“中華文明會(huì)成為世界的引領(lǐng)”的預(yù)言逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，今天的中國人民更加從容篤定：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！?/section>聯(lián)合國教科文組織提出，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。貴州黔東南的兩項(xiàng)村賽，不僅展現(xiàn)出新時(shí)代文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新氣象，更為我們提供了一個(gè)觀察中國式現(xiàn)代化的新窗口。臺(tái)江“村BA”、榕江“村超”，數(shù)萬人現(xiàn)場圍觀，幾百億次網(wǎng)上瀏覽量，群眾做主創(chuàng)、群眾當(dāng)主角、群眾來主推，滿場的歡樂、滿屏的喝彩，成就一場全國叫好、國際點(diǎn)贊的群眾文體盛宴。實(shí)現(xiàn)全面小康、推進(jìn)全民健身，曾經(jīng)貧困的偏遠(yuǎn)小山村，富了口袋富腦袋，道路通暢迎客來。以體育之名，讓文化唱戲，賽場上揮汗如雨、鑼鼓喧天，賽場外載歌載舞、美食飄香。文體賦能產(chǎn)業(yè)，村級(jí)賽事“?！钡嚼习傩盏男目怖?，風(fēng)情風(fēng)物“融”進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的血液里，農(nóng)趣農(nóng)味“跑”出鄉(xiāng)村全面振興的新賽道，多彩貴州在中國式現(xiàn)代化的征途中譜寫新故事，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化富有深厚底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的生機(jī)和活力。
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